Тибетским "живым Буддам" запретили перерождаться в новых телах без дозволения руководства Китая. Данное постановление государственного управления по религиозным вопросам, в котором усматривается стремление ограничить влияние Далай-ламы в Тибете, вступает в силу 1 сентября 2007 года.

Согласно постановлению, всем лицам, находящимся за пределами страны, запрещено влиять на процесс реинкарнации, что напрямую затрагивает интересы Далай-ламы. "Так называемые перерождения живого Будды, не санкционированные властями, незаконны и недействительны", - гласит предписание.

Это очередная из целой череды мер, предпринимаемых коммунистическим режимом для укрепления его власти над Тибетом. Так называемые "ламы-перерожденцы", или по-тибетски "тулку", часто руководят общинами и организуют обучение монахов, благодаря чему пользуются огромным влиянием на жизнь верующих в этой области Гималаев, пишет The Times (Полный текст на сайте Inopressa.ru.)

Кроме того, правительство настаивает на том, что оно должно санкционировать назначение главных иерархов среди тибетских монахов - Далай-ламы и Панчен-ламы.

Заявление Далай-ламы в мае 1995 года о том, что в Тибете благодаря содействию авторитетного настоятеля монастыря найден и опознан ребенок, который является 11-м перерождением Панчен-ламы (умершего в 1989 году), разъярило Пекин. Мальчик, выбранный Далай-ламой, бесследно исчез. Настоятель, сотрудничавший с Далай-ламой, был заключен в тюрьму. В 1995 году были провозглашены несколько сводов правил по поиску "мальчиков-перерожденцев", но на деле они временно отменены, и теперь считается, что в Китае и за его пределами живут сотни "живых Будд". Все тибетцы верят в реинкарнацию, но только самые большие святые или самые выдающиеся люди, как считается, могут быть опознаны в следующих перерождениях и становятся тулку ("видимыми телами").

Поиски перерожденца - процесс мистический, предполагающий разгадывание подсказок, оставленных покойным, и видения авторитетных монахов, указывающие им направление поисков. Нынешний Далай-лама, 14-й по счету, был опознан в 1937 году, когда монахи пришли в его деревню.