Наказание - "люди смертны, бессмертны только боги", объявленное к исполнению тысячи лет назад, не искуплено до сих пор, и каждый из нас покорно несет свой крест. А если приговор несправедлив - бывает же такое? Полноте, - скажет любой, считающий себя здравомыслящим человек, неохмуренный накатившей на нас мистикой, далекий от какой-либо религиозной веры, - разговоры о бессмертии, это для слабаков, мы - материалисты и знаем, на каком свете, что - почем. Верующий же вообще недоуменно пожмет плечами: да, человек смертен, но после смерти он может воплотиться в новой жизни, или обрести вечную жизнь в мире горнем; стоит ли поднимать вопрос...
Философы-идеалисты прошлого, прекрасно чувствовавшие тонкую материю сознания, думается мне, вплотную подошли к пониманию вечного бытия. Оставался один шаг в сторону материи грубой, и приговор был бы отменен. Однако определенная категория философов-материалистов, самоуверенно возомнив себя последней инстанцией на пути к истине, постыдно проглядела описку в тексте приговора и принудила массы неверующих безбожников, не познав надежды, положить на плаху свои головы. Поэтому наша очередная статья обращена в первую очередь опять-таки к людям неверующим.
Отношение к бессмертию глубоко религиозного человека однозначно: он истово верит в нетленность своей души, и как говорится, Бог с ним. Неверующий же оставлен Богом, а в своей самоуверенности, оказывается, еще не приобрел нужной силы. О каком же бессмертии для неверующих людей пойдет речь, и что это за бессмертие-сеператор, отделяющее чистых от нечистых? На самом деле никакого внешнего разделения нет: просто, одни осознанно выбирают веру религиозную, другие - научную, и перекати-поле когда-нибудь, куда-нибудь тоже прибиваются.
С религиозной верой ясно, существует ли вера научная? Еще как! Только ученые называют это не верой, а гипотезой, так сказать - не окончательно проверенной теорией. И таких неокончательных в науке ничем не меньше, чем отмеченных печатью вечной истины. Дело не столько в последней инстанции, сколько в непротиворечивости исходных посылок, умении и желании следовать утвержденным в науке правилам игры.
Итак, речь пойдет о гипотезе, в истинность которой я и мои единомышленники безусловно, верим (шестая модель бессмертия по терминологии предыдущей статьи цикла). При этом мы не отвергаем критику и стойко примем ее, если таковая последует в конструктивном исполнении. Научная гипотеза о вечном бытии в принятых для журнальных статей объеме - трудно передаваема. Поэтому пойдем от аналогий и бытовых зарисовок. С них и начнем.
Кто из нас в разговоре с неким собеседником или собеседницей не слышал такой сентенции: вот, я в моей прошлой жизни... ? Кто-то из читателей уверен, что и он в прошлой жизни... . О прошлой жизни пишут в книгах, показывают в кинофильмах. Читатель, знакомый хотя бы немного с восточными религиями - индуизмом и буддизмом, знает, речь идет о явлении перевоплощения, или, как его называют еще - реинкарнации. Учение о перевоплощении (... |